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北宋铜钱太平通宝背招财利市
“太平通宝”是中国古代货币史上一个重要的年号钱系列,而“背招财利市”则属于后世民间铸造或特定用途的民俗花钱(厌胜钱),并非官方流通货币。以下从历史沿革、版别特征和文化内涵三个方面解析其背景:
一、“太平通宝”的官方历史脉络
“太平通宝”作为年号钱,最早出现于北宋太宗赵光义时期(976–997年):
1. 北宋太平通宝(976–989年)
宋太宗即位后改元“太平兴国”,铸行“太平通宝”铜钱,形制沿袭唐代开元通宝,为小平钱,钱文为真书,对读(“太平”上下,“通宝”左右)。此钱是北宋早期的标准流通货币,用于稳定经济秩序,反映宋代商品经济的发展。
- 特殊版别:部分北宋太平通宝有“铁母”(铸铁钱的母钱)或折二钱,但存世较少;另有一种“太平通宝”背星纹(如穿上星、穿下星),属于官铸变体,可能与纪地或工艺标记有关。
2. 其他朝代的“太平通宝”
- 南宋:因避宋高宗赵构名讳(“构”与“勾”音近),曾短暂使用“太平”年号(1159年李婆备起义),但未正式铸钱;
- 辽代:辽圣宗太平年间(1021–1031年)铸“太平元宝”(非“通宝”),为契丹文字与汉字合璧钱,罕见;
- 清代:咸丰年间(1851–1861年)太平天国政权曾铸“太平通宝”,但钱文为楷书,背有“圣宝”二字,与宋代风格迥异,且流通范围限于太平军控制区。
二、“背招财利市”的性质:民俗花钱
“太平通宝 背招财利市”并非官方货币,而是明清至民国时期的民间厌胜钱(又称“压胜钱”“花钱”)。这类钱币不用于流通,而是承载祈福、辟邪等民俗功能:
1. 工艺与形制
通常以铜质为主,仿照宋代太平通宝的形制(小平钱大小),但钱文更显粗犷或带有装饰性;背面“招财利市”四字多为楷书或篆书,寓意“招来财富、生意兴隆”,常见于商贾家庭或店铺悬挂、佩戴,以求财运亨通。
2. 文化内涵
“招财利市”源自中国传统商业文化:“招财”指吸引财富,“利市”原指节日或开业时的喜庆赏钱(《周易·说卦》:“为近利,市三倍”),后引申为生意顺利。此类花钱反映了民间对美好生活的向往,尤其在明清商品经济繁荣的背景下,成为商人阶层的精神寄托。
3. 与官铸的区别
官铸太平通宝的背面多为素面、星纹或月纹,无吉祥语;而“背招财利市”明确属于民俗创作,制作时间晚于宋代,且地域分布广泛,各地工艺略有差异。
三、收藏与鉴别要点
1. 年代判断:若为宋代官铸太平通宝,需符合真书对读、铜质精良、钱径约24毫米的特征;若为“背招财利市”,则可通过锈色(多为传世包浆或浅绿锈)、文字风格(民俗化)判断为明清以后制品。
2. 价值区分:宋代官铸太平通宝普通版存世较多,市场价格不高(数十元至数百元);稀有版别(如铁母、折二)可达数千元;而“背招财利市”花钱因属民俗品,价值取决于工艺精美度和保存状况,一般数百元至千元不等,精品可达更高。
总结
“太平通宝”的核心历史价值在于其作为北宋年号钱的时代印记,而“背招财利市”则是后世民间将历史货币符号与民俗信仰结合的产物,体现了中国传统货币文化中“实用”与“精神寄托”的双重属性。两者结合,既见证了古代货币制度的发展,也折射出民间文化的创造力。

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