民国铜钱民国十八年新疆省城造己巳年当红钱十文

“民国十八年新疆省城造己巳年当红钱十文”是民国时期新疆地区铸造的一种地方性铜元（俗称“红钱”），其历史背景与民国初期新疆的政治、经济及货币体系密切相关。以下从多个维度解析这枚钱币的历史信息：

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一、核心要素解读
- 时间：民国十八年（1929年），对应农历“己巳年”（蛇年）。此时新疆处于杨增新主政末期（1928年7月杨增新被刺杀后，金树仁接任）。
- 地点：“新疆省城”即当时的迪化（今乌鲁木齐），是新疆政治、经济中心。
- 名称：“当红钱十文”指该币面值相当于传统新疆“红钱”的10文。“红钱”是清代以来新疆特有的铜钱，以“普尔钱”为基础，因用红铜铸造、钱文为察合台文或汉文而得名（如“乾隆通宝”“光绪通宝”红钱）。

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二、历史背景：民国初期新疆的货币困境
清代新疆因地处边疆，货币体系独立于内地，长期使用“红钱”（普尔钱）与银两并行。但清末至民国初，新疆面临多重危机：
1. 外部冲击：俄国通过《伊犁条约》（1881年）等不平等条约，在新疆设立银行、发行卢布（“俄帖”），大量卢布流入新疆，挤压本地货币空间；
2. 内部混乱：辛亥革命后，新疆先后经历杨增新（1912-1928）、金树仁（1928-1933）统治，地方割据导致中央货币（如袁大头、开国纪念币）难以流通，各地自行铸币；
3. 经济需求：商品经济发展需要小额辅币，但传统红钱重量大、价值低（1文仅值内地制钱的1/5-1/10），无法满足日常交易，亟需机制铜元补充。

在此背景下，新疆地方政权开始尝试自铸机制铜元，“当红钱十文”正是这一需求的产物。

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三、铸造背景：杨增新末期的货币探索
杨增新虽保守，但为了稳定财政，曾尝试统一货币：
- 1913年，新疆官钱局发行“省票”（纸币），但因滥发贬值严重；
- 1920年代，新疆部分地区（如喀什、伊犁）已出现仿内地“当十铜元”，但规格混乱、成色不一；
- 1928年杨增新遇刺后，金树仁继任，试图加强中央集权，整顿货币。迪化作为省城，成为官方铸币的核心，1929年（民国十八年）铸造的“当红钱十文”可能是金树仁政府为规范地方货币、对抗俄帖渗透而推出的尝试。

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四、钱币特征与性质
这类铜元的具体形制需结合实物考证，但根据新疆同期铜元的共性可推测：
- 材质：红铜（延续“红钱”传统），与内地黄铜机制币区分；
- 文字：正面可能标注“新疆省城造”“己巳年”“当红钱十文”，背面或为蟠龙、嘉禾或维吾尔文（体现民族特色）；
- 职能：作为小额辅币，用于日常交易，弥补红钱不便携带的缺陷，同时抵制卢布对基层经济的侵蚀。

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五、历史意义与局限
1. 地方货币自主的象征：反映了民国初期新疆在中央政府控制薄弱时，试图构建独立货币体系的努力；
2. 应对边疆经济的策略：通过“红钱”本位连接传统与现代货币，兼顾本地商民的使用习惯；
3. 局限性：由于新疆工业基础薄弱（无现代造币厂），此类铜元可能委托内地或本地小作坊铸造，工艺粗糙、成色不稳定，加之金树仁后期统治腐败（1933年“四一二政变”爆发），货币信用迅速崩溃，未广泛流通即被淘汰。

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总结
“民国十八年新疆省城造己巳年当红钱十文”是民国初期新疆地方政权应对货币混乱的产物，既延续了“红钱”的传统，又融入了机制币的现代性，是研究边疆地区货币史、民族经济互动的重要实物资料。其背后折射出新疆在近代化进程中面临的外部压力与内部治理难题，以及地方政权维护经济主权的尝试。