民国纸币民国十五年崞县屯瓦村得玉荣兑换券贰角

民国十五年崞县屯瓦村得玉荣兑换券贰角：背景与历史解析

一、基本背景：发行时间与地域
“民国十五年”即1926年（1912年为民国元年）。此时中国处于北洋政府统治末期，山西则由阎锡山主导的晋系军阀控制。崞县（今山西省忻州市原平市）是晋北传统农业县，屯瓦村为当地村落，“得玉荣兑换券”应为该村或附近商户/机构发行的地方性小额代用货币，面值贰角（合当时银元的1/5）。

二、“兑换券”的性质：地方经济与货币短缺的产物
1920年代的中国农村，尤其是偏远地区，普遍面临金属货币（银元、铜元）流通不足的问题。原因包括：
1. 军阀混战导致货币体系混乱：北洋政府财政崩溃，中央货币（如银元、纸币）信用下降，地方被迫自寻出路；
2. 农村经济凋敝：晋北以农业为主，商品交换依赖小额货币，但官方铸币难以覆盖基层需求；
3. 民间机构的“自救”：当铺、商号、村落合作社或个人（如“得玉荣”可能为商户名或人名）常以自身信用发行兑换券，承诺可随时兑换成银元或铜元，解决局部流通难题。

“得玉荣兑换券”属于典型的民间私票（或称“钱帖”），本质是依托发行者信用的代用货币，仅在屯瓦村及周边小范围流通。

三、晋北农村的经济与社会语境
1926年的崞县屯瓦村，仍处于传统农业社会，经济结构单一，商品交换以粮食、布匹等实物为主，货币需求集中于小额交易（如购买农具、日用品）。此时晋系军阀阎锡山虽推行“保境安民”政策，发展省内实业（如修铁路、办工厂），但对基层农村的小额货币供给并未覆盖，反而因军阀割据导致的苛捐杂税加剧了农民负担——兑换券的出现，某种程度上是农民和商户应对货币短缺的无奈之举。

需注意：“得玉荣”若为个人，可能是当地有实力的地主、商人或当铺老板；若为机构，则可能是村落集体或小型合作社，但结合“兑换券”的民间属性，前者可能性更大。

四、兑换券的命运：短暂流通与历史消失
此类民间兑换券的流通具有临时性和区域性：
- 信用基础脆弱：依赖发行者的资产或信誉，若遇经营不善、挤兑或战乱（如1930年代山西与周边军阀的冲突），极易贬值甚至作废；
- 官方货币的挤压：1935年南京国民政府推行“法币改革”，统一全国货币，民间私票被明令禁止，多数兑换券随时代淘汰；
- 存世稀少：作为村级小额私票，发行量极小，且历经近百年战乱与社会变迁，留存至今的完整品极为罕见，是研究民国农村金融史的“活化石”。

五、历史价值：微观视角下的民国乡村经济
“得玉荣兑换券贰角”虽面值微小，却折射出多重历史信息：
1. 民国农村金融的“去中心化”困境：中央与地方、城市与农村的货币供给断裂，迫使基层自行创造流通工具；
2. 晋系军阀统治下的地方生态：阎锡山的“模范省”建设未惠及最底层村落，农村经济仍依赖民间自发调节；
3. 普通民众的生存智慧：在货币体系崩塌的边缘，民众通过“以信用换流通”维持基本生产生活，体现了基层社会的韧性。

总结
这张1926年的兑换券，不仅是一张普通的旧币，更是民国时期中国农村“货币荒”与“地方自救”的缩影。它见证了晋北小村落在时代洪流中的经济挣扎，也为研究北洋末期至国民政府初期的基层金融史提供了珍贵的实物样本。如今其价值已超越面值本身，成为解读民国乡村社会经济的独特钥匙。