五代十国时期铜钱永安一十花钱

“永安一十”花钱是中国历史上一种具有特殊文化意义的古代民俗钱币（非流通货币），其历史背景与五代十国时期的政治格局、民间信仰及花钱文化密切相关。以下从多个维度梳理其相关信息：

一、名称与性质：“永安一十”的含义
“永安一十”中的“永安”取“永享安宁”之意，是古代常见的吉祥用语；“一十”通常有两种解读：
- 纪年说：可能指铸造年份为某一周期的“第十年”（如某政权建立后的第十年）；
- 编号或版别说：花钱多为民间铸造，无统一标准，“一十”可能是铸炉编号或区分不同版别的标识。

需注意的是，“永安一十”属于花钱（厌胜钱、压胜钱），主要用于祈福、辟邪、纪念等民俗活动，并非官方发行的流通货币。

二、历史背景：五代十国的“永安”政权
“永安”直接关联五代十国时期的一个短暂割据政权——南汉（917—971年）。南汉位于今广东、广西及越南北部，开国皇帝刘䶮（后改名刘岩）于917年在广州称帝，国号“大越”，次年改国号为“汉”，史称南汉。

南汉统治期间，地方割据势力林立，民间为求安定，常铸造带有“永安”“太平”等吉语的钱币。目前所见“永安”系列花钱（包括“永安一十”“永安一百”“永安五百”“永安一千”）多被认为与南汉或同时期岭南地区的民间信仰相关。

此外，需区分另一“永安”政权：十六国时期后秦姚兴曾设“永安郡”，但年代久远且与花钱实物风格不符，故主流观点更倾向五代南汉背景。

三、形制与特征：五代花钱的典型风格
“永安一十”花钱的实物存世较少（远少于“永安五百”“永安一千”），其形制特点反映了五代花钱的共性：
- 材质：以青铜为主，部分可能为黄铜；
- 形制：多为方孔圆钱，直径一般在20—30毫米左右（“一十”可能对应较小尺寸）；
- 文字：正面铸“永安一十”四字，字体多为楷书或篆书，布局工整；背面常见纹饰（如星纹、云纹、龙凤纹或吉祥图案），体现祈福主题；
- 工艺：民间铸造，工艺较粗糙，边缘可能有浇铸痕迹，与官铸货币的规整性有别。

四、文化内涵：乱世中的民间祈福心理
五代十国（907—960年）是中国历史上著名的分裂动荡期，战争频繁、政权更迭迅速，百姓渴望安定。“永安”类花钱正是这种社会心态的产物：
- 避凶趋吉：通过佩戴或供奉“永安”钱，祈求家宅平安、战乱不侵；
- 信仰载体：背面纹饰常与道教、佛教符号结合（如八卦、莲花），反映多元信仰对民间生活的影响；
- 地域特色：岭南地区（南汉核心区）因远离中原战火，经济相对活跃，民间铸造花钱的风气更盛，“永安”钱可能是当地特有的祈福符号。

五、收藏与研究现状
“永安一十”花钱因存世稀少，在古泉收藏界被视为珍品。需注意鉴别仿品：真品因民间铸造，文字、纹饰常有细微差异，锈色自然（多为传世或浅绿锈）；仿品则多过于规整，锈色生硬。

学术研究方面，由于文献中对“永安”花钱的直接记载极少，其具体铸造时间、发行背景仍需结合考古发现（如墓葬、窖藏出土记录）进一步考证。目前主流观点认为，其铸造时间大致在南汉中晚期（10世纪上半叶），与当时岭南地区的民间宗教和货币文化密切相关。

总结
“永安一十”花钱是五代十国乱世背景下，民间为祈求“永享安宁”而铸造的民俗钱币，其历史价值不仅在于反映当时的社会动荡与民众心理，更体现了中国古代花钱文化中“以钱寄愿”的独特传统。作为南汉或岭南地区的历史见证，它为研究五代货币史、民俗信仰提供了珍贵的实物资料。