吉祥文字招财进宝黄金万两花钱

“吉祥文字招财进宝黄金万两花钱”是中国古代压胜钱（厌胜钱、花钱）的一种，并非流通货币，而是承载民俗信仰与吉祥寓意的特殊钱币。其历史需结合压胜钱的起源、发展脉络及此类题材的文化内涵来解析：

一、核心概念：什么是“花钱”？
花钱又称“厌胜钱”，源于汉代“厌胜术”（以巫术或象征物驱邪避凶、祈福纳祥的习俗），最初用于祭祀、辟邪、祝寿、婚庆等礼仪场合，后逐渐演变为兼具装饰性与文化符号的民俗器物。它与流通货币的最大区别是：无实际面值，不用于商品交换，仅作为精神寄托的载体。

二、“招财进宝·黄金万两”花钱的历史背景
1. 起源阶段：汉至唐——从“厌胜”到“吉语”的萌芽
压胜钱的雏形可追溯至汉代，如“辟兵莫当”“除凶去央”等铭文钱，以驱邪为核心。唐代起，随着经济繁荣与世俗文化发展，吉祥寓意逐渐融入，出现“长命富贵”“天下太平”等吉语钱，但“招财进宝”类组合文字尚未形成固定题材。

2. 发展与定型：宋至明——“招财进宝”组合的流行
- 宋代：商品经济兴盛，市民阶层崛起，对财富的追求催生了大量“财神”“利市”相关的民俗符号。“招财进宝”四字开始出现组合（最初可能源于民间将“招”“财”“进”“宝”四字拼合为一种吉祥符号，而非严格意义上的成语），常与“黄金万两”“日日生财”等搭配，刻于花钱、铜镜或建筑构件上。
- 明代：“招财进宝·黄金万两”花钱趋于成熟。明代手工业发达，花钱的铸造工艺（如浇铸、雕刻）更精细，题材也更世俗化。此时花钱不仅用于个人祈福，还成为商人、店铺开业时的“镇宅/镇店之宝”，寓意“招揽财源、积累万金”。

3. 鼎盛与演变：清至民国——普及与多样化
清代是花钱发展的巅峰期，题材涵盖吉祥文字、神话人物、花鸟瑞兽等。“招财进宝·黄金万两”花钱因直白表达财富愿望，成为最受欢迎的品类之一。其形制多样：圆形方孔（仿流通币）、无孔挂牌、镂空雕花等；材质除青铜外，还有黄铜、红铜甚至鎏金。
民国时期，虽机制币取代传统铸币，但花钱作为民俗器物仍被保留，部分商号或家庭会定制此类花钱，延续祈福传统。

三、“招财进宝·黄金万两”的文化内涵
1. 文字组合的特殊性：“招财进宝”并非传统成语，而是民间为追求吉祥而将四个单字拼接的象征符号（类似“日进斗金”“堆金积玉”），体现了民众对财富的朴素向往；“黄金万两”则以具体数量强化“巨富”的愿望，直白且富有感染力。
2. 民俗功能：
- 个人层面：随身佩戴或置于家中，祈求“财运亨通”；
- 商业层面：商人用作“招财符”，店铺开业时悬挂，寓意“客似云来、财源广进”；
- 信仰层面：融合道教“财神信仰”（如赵公明、关公）与民间“利市仙官”崇拜，花钱成为连接人与神灵的“媒介”。

四、现存与收藏价值
此类花钱存世量较大（因题材通俗、铸造广泛），但品相完好、工艺精湛的精品仍具收藏价值。收藏时需关注：
- 铭文清晰度（“招财进宝”“黄金万两”是否完整）；
- 铸造工艺（明代的粗犷、清代的细腻各有特色）；
- 材质与包浆（自然包浆为佳，避免现代仿品的“贼光”）。

总结
“招财进宝黄金万两花钱”是中国古代世俗文化与财富观念的物质载体，其历史贯穿汉至民国的民俗演变，反映了不同时代民众对美好生活的向往。它虽非流通货币，却比许多古币更贴近普通人的生活，是研究中国古代民俗史、经济史的生动标本。