民国纸币民国无纪年广宗寺伍角(阿拉善旗)

民国无纪年广宗寺伍角（阿拉善旗）钱币的历史背景与相关解析

一、基本属性与发行背景
这枚钱币全称为“中华民国无纪年广宗寺伍角银币”，属于内蒙古阿拉善旗地方铸币，是民国时期边疆民族地区货币体系的重要实物遗存。其核心信息可拆解为：
- “广宗寺”：指阿拉善旗的藏传佛教名刹——广宗寺（又称“南寺”），位于今内蒙古自治区阿拉善左旗境内，始建于1756年（清乾隆二十一年），是阿拉善地区规模最大的格鲁派寺院之一，历史上与蒙古王公、宗教势力及地方经济联系紧密。
- “伍角”：面值单位，属辅币，推测材质为银质（或含银合金），形制可能仿中央或地方银辅币样式。
- “无纪年”：未标注具体铸造年份，推测因民国时期边疆铸币管理松散，或因特殊政治背景（如政权更迭、战乱）未明确纪年。

二、阿拉善旗的历史语境
阿拉善旗（今阿拉善盟前身）自1697年（清康熙三十六年）起由和硕特部固始汗后裔统领，属清朝乌里雅苏台将军辖地，1914年被北洋政府设为“特别旗”，1928年划归宁夏省，1933年后又直属国民政府蒙藏委员会。其地处内蒙古西部，北接外蒙古，西邻甘肃、新疆，是连接内地与西北边疆的战略要冲。

民国初年，中央政府对边疆控制力薄弱，阿拉善旗实际由札萨克亲王（末代为达理扎雅，1949年后投诚）统治，地方经济以畜牧业为主，辅以少量农业与商贸，货币体系混乱：既有中央发行的龙洋、袁大头，也有西藏章卡、新疆红钱等周边地区货币，更有地方自铸的“私钱”“庙钱”（寺院参与铸造）。广宗寺作为地方宗教与经济中心（寺院常兼营商业、放债），可能因此获得铸币权。

三、钱币的铸造背景与动机
1. 地方经济的货币需求：阿拉善旗地处偏远，中央货币供应不足，尤其小额辅币（如伍角）短缺，影响日常交易。地方势力（王府或寺院）为稳定经济，可能自行铸造辅币填补空白。
2. 宗教势力的参与：广宗寺作为阿拉善最大寺院，拥有大量土地、牲畜和商业网络（如控制茶马贸易、盐运），具备铸币的经济基础。历史上，藏传佛教寺院在蒙古地区常扮演“准金融机构”角色（如发放高利贷、发行代用券），铸币可能是其强化经济影响力的手段。
3. 政治独立性的体现：民国时期边疆王公与中央关系微妙，阿拉善旗试图通过自主铸币彰显“自治”地位，减少中央对地方经济的渗透。无纪年的设计或许也隐含避免与中央货币纪年冲突的意图。

四、历史意义与现状
这枚钱币是研究民国边疆民族经济、宗教与地方权力互动的关键物证：
- 货币史价值：反映了中央与地方在货币发行权上的博弈，以及边疆地区“多元货币体系”的特征（中央币、地方币、外币并存）。
- 社会史价值：揭示了藏传佛教寺院在蒙古社会中的经济职能（从宗教场所到商业实体），以及王公-寺院联盟对地方资源的控制模式。
- 收藏与研究现状：因存世量稀少（阿拉善旗地广人稀，铸币规模小），且多流通损耗，该币现为钱币收藏界的“冷门珍品”，多见于内蒙古地方博物馆或资深藏家手中，相关研究主要依赖实物考证与地方文献（如《阿拉善旗志》）。

总结
民国无纪年广宗寺伍角银币，是阿拉善旗在特定历史条件下（中央控制弱化、地方经济需求、宗教势力扩张）的产物，既是边疆货币混乱的缩影，也是研究民国民族关系与地方社会结构的重要线索。其背后折射出的，是传统王公制度、藏传佛教文化与近代国家转型在边疆地区的复杂交织。