北宋铜钱嘉佑通宝四出退祐

“嘉佑通宝四出退祐”这一表述需要结合宋代货币史、书法艺术及民间传说来解析，其中涉及对“嘉祐通宝”的误读与附会。以下从历史背景、钱币特征及相关传说三方面展开说明：

一、“嘉佑通宝”的历史背景：北宋仁宗朝的钱币改革
“嘉祐通宝”是北宋仁宗赵祯嘉祐年间（1056—1063年）铸造的年号钱，属于宋代“年号钱”体系的典型代表。宋仁宗在位42年（1022—1063年），是北宋在位时间最长的皇帝，其统治时期社会稳定、经济繁荣，铸钱业也达到高峰。

1. 铸造背景
北宋自太祖“建隆通宝”始行年号钱，真宗以后形成定制（每改元必铸新钱）。仁宗朝先后使用天圣、明道、景祐、皇宋、康定、庆历、至和、嘉祐等年号，其中“嘉祐”为仁宗晚年最后一个年号（取“嘉美祥瑞、永祚祐民”之意）。此时北宋面临“积贫积弱”隐忧，但货币流通需求仍大，“嘉祐通宝”作为官方正币，主要用于弥补此前“庆历重宝”（当十钱，因贬值被废）退出后的市场空缺。

2. 形制与版别
“嘉祐通宝”以小平钱（一文）为主，另有少量折二钱（罕见），材质多为青铜，亦有铁钱（主要流通于四川等边远地区）。其钱文书法承袭北宋“崇宁体”（瘦金书影响下的工整楷书），“嘉”“祐”“通”“宝”四字端庄匀称，部分版别因铸造局不同（如京畿路的“京炉”、江南东路的“江炉”）略有差异，但整体风格统一，无“四出”特征。

二、“四出”与“退祐”：对汉代钱币的附会与误传
用户提到的“四出退祐”并非“嘉祐通宝”的真实特征，而是汉代“五铢钱”的传说与后世附会，需从两方面辨析：

1. “四出纹”的来源：王莽“大泉五十”与东汉“四出五铢”
“四出”指钱币外郭（边缘）有四条向外延伸的直线，最早见于新莽时期的“大泉五十”（西汉末年王莽改制所铸），但更著名的是东汉灵帝中平三年（186年）铸造的“四出五铢”。据《后汉书·张让传》载，当时宦官专权，百姓怨愤，传言此钱“外郭四出，散于四方”，象征“祸乱将起”。后世遂将“四出纹”与“国运衰败”关联，成为钱币学中的特殊文化符号。

2. “退祐”的附会：从“嘉祐”到“祐”的政治隐喻
“退祐”一说可能是对“嘉祐”年号的曲解。“祐”本意为“神灵护佑”，“退祐”或暗喻“护佑消退”。结合“四出”的“灾异”寓意，民间可能将汉代“四出五铢”的“凶兆”传说移植到“嘉祐通宝”上，编造出“嘉祐通宝四出则祐退”的说法。但事实上，“嘉祐通宝”并无四出版本，此类说法属于后世对历史的附会与演绎，缺乏实物佐证。

三、“嘉祐通宝”的真实历史价值
尽管“四出退祐”是误传，但“嘉祐通宝”本身仍是研究北宋货币史的重要实物：
- 经济史意义：反映了仁宗朝“量入为出”的财政策略（未大规模发行虚值大钱），体现北宋中期货币制度的成熟。
- 书法史价值：钱文书体受蔡襄、苏轼等书法家影响，是研究北宋文人书法在实用器物上应用的案例。
- 考古断代：通过出土“嘉祐通宝”的分布（集中于中原、江南地区），可辅助判断宋代区域经济格局。

结论
“嘉祐通宝”是北宋仁宗晚年的正规年号钱，无“四出”特征；“四出退祐”实为汉代“四出五铢”的灾异传说与“嘉祐”年号的附会。理解这一问题需区分历史真实与民间附会，避免将不同时代、不同特征的钱币混淆。