元代铜钱天佑通宝背一

“天佑通宝”是元末农民起义时期张士诚所铸的钱币，“背一”是其版别特征之一（钱背穿左或穿上有“一”字标记）。以下是其相关历史的详细梳理：

一、铸造背景：张士诚的起义与政权
1. 时代背景
元朝末年，政治腐败、赋税苛重，加上黄河决口等自然灾害，民不聊生。各地农民起义蜂起，其中张士诚领导的“红巾军”分支（属东吴政权）是重要力量之一。
- 张士诚（1321–1367）：泰州白驹场（今江苏大丰）人，以贩盐为业，因不堪盐官压迫，于至正十三年（1353年）率盐丁起义，占据高邮，自称“诚王”，国号“大周”，年号“天佑”（取“天祐助之”之意，表达顺天应人之心）。

2. 政权存续
张士诚在高邮称王后，势力迅速扩张，先后攻占平江（今江苏苏州，后定为都城）、杭州、绍兴等地，控制江浙富庶区域。至正十六年（1356年），他改国号为“吴”，但民间仍习惯称其政权为“东吴”。1367年，朱元璋派徐达、常遇春率军攻破平江，张士诚被俘自缢，东吴政权灭亡。

二、“天佑通宝”的铸造情况
1. 铸造时间与范围
“天佑通宝”主要铸造于张士诚“天佑”年间（1354–1357年，一说1353–1356年，年号使用时间因史料记载略有差异），流通于其控制的江浙地区（今江苏、浙江一带）。

2. 版别与形制
- 面文：楷书直读“天佑通宝”，字体古朴，笔画刚劲。
- 形制：有小平、折二、折三、折五等面值（存世以折二、折三钱为主，小平较少，折五罕见）。
- 背文：“背一”是其中一种版别，即钱背穿左或穿上铸有一个“一”字，可能代表折一（小平）面值，或作为炉记区分铸造批次/地点（具体含义尚无定论，学界有“面值说”“纪年说”“炉别说”等争议）。此外还有光背、背“贰”“叁”“五”等版别（对应折二、折三、折五）。

三、历史意义与文化价值
1. 反映元末农民起义的货币需求
元末战乱导致原有官方货币（如元朝“至正通宝”）体系崩溃，各地起义政权纷纷自铸钱币以稳定经济。“天佑通宝”是东吴政权经济独立的象征，也体现了当时“割据一方、自铸钱币”的时代特征。

2. 研究张士诚政权的实物资料
作为东吴政权的唯一流通货币，“天佑通宝”的存世量、版别分布直接反映了张士诚统治区域的经济发展状况（如江浙地区的商业活跃度），以及其政权的财政实力（铸造工艺较同时期其他起义军钱币更为规整）。

3. 收藏与文物价值
因张士诚政权存续时间短（仅约4年），且后期被朱元璋摧毁时大量销毁，“天佑通宝”存世量远少于宋、明主流钱币，尤其是带“背一”等特殊版别者更为稀少，成为古钱币收藏中的热门品种，兼具历史研究与艺术鉴赏价值。

四、史料佐证与争议
- 《元史》《明史》对张士诚政权的记载较为简略，关于“天佑通宝”的具体铸造细节多依赖出土实物及地方志（如《苏州府志》提及“吴王张士诚铸天佑通宝”）。
- 部分学者认为“天佑”年号可能为后世纪念性称呼（张士诚正式称王前已铸此钱），但主流观点仍以“天佑年间”为核心铸造期。

总结
“天佑通宝背一”不仅是张士诚东吴政权的货币遗存，更是元末农民起义与区域经济格局变迁的缩影。它见证了乱世中地方势力的崛起与消亡，也为后人研究元末军事、经济、文化提供了独特的实物线索。如今，这枚小小的钱币已成为连接历史与现实的纽带，诉说着数百年前那段波澜壮阔的岁月。