唐代铜钱开元通宝背上晋

开元通宝是唐代最重要的流通货币之一，而“背上晋”则是其特殊版别（或地域性铸造）的代表。要理解“开元通宝背上晋”，需结合唐代货币制度、地方铸币背景及五代十国时期的历史脉络来分析：

一、“开元通宝”的基础背景：唐代的货币革命
1. 起源与意义
开元通宝并非唐玄宗“开元盛世”的年号钱（唐玄宗年号为“开元”，但此钱始铸于唐高祖武德四年，即621年），而是由唐高祖李渊下令废除隋五铢、推行的新货币体系。“开元”意为“开辟新纪元”，“通宝”即“通行宝货”，取代了自秦代以来以重量命名的“半两”“五铢”钱制，确立了“宝文钱”范式（后世宋、元、明、清钱币多沿用“通宝”“元宝”等名称）。
其标准形制为：直径约2.4厘米，重约4克，材质以铜为主，钱文为隶书（欧阳询所书一说），对读（“开元”在上右，“通宝”在下左）。

2. 唐代的流通与演变
开元通宝在唐代长期流通，后期因安史之乱、财政困难等因素，出现减重、私铸现象，甚至有“会昌开元”（唐武宗会昌年间，即841-846年，各州郡自行铸造，背铸州名如“昌”“京”“洛”等）等特殊版别。

二、“背上晋”的核心争议与历史语境
“背上晋”的关键在于“晋”的含义——传统观点认为“晋”指地域或政权（如山西地区的“晋”地，或五代十国时期的“后晋”），但需注意：唐代官方并未铸造过“背上晋”的开元通宝，现存“背上晋”多为后世仿铸或特定历史背景下的产物，需分情况讨论：

1. 可能性一：五代十国时期的“后晋”铸币？
五代十国（907-960年）是唐代之后的分裂时期，其中“后晋”（936-947年）由石敬瑭建立（沙陀族政权），定都开封。后晋延续了唐代的部分货币制度，可能曾铸造开元通宝，但史书中并无明确记载后晋铸“背上晋”开元通宝。
不过，后晋统治区域包括今山西（“晋”地核心），若地方或民间为标识地域铸造带“晋”字的开元通宝，存在一定合理性，但此类钱币存世极少，且多为后世臆造或改刻的可能性较高（因缺乏考古出土证据支持）。

2. 可能性二：宋代或后世的仿铸/纪念币？
宋代以后，开元通宝作为“古钱”被收藏、仿铸，部分地域性或纪念性钱币可能模仿唐代风格并添加“晋”字（如山西地区的钱商为迎合“晋文化”仿铸）。此外，清代或近代也有民间私铸的“背上晋”开元通宝，多为工艺品或臆造品，并非历史流通货币。

3. 可能性三：“晋”为炉记或工匠标记？
唐代会昌开元背铸州名（如“益”“梓”“荆”等），但“晋”未列入会昌开元的官方州名列表（会昌开元背文共23种州名，无“晋”）。因此，“晋”更可能是后世添加的标识，而非唐代官方的炉记或州名。

三、“背上晋”的历史价值与收藏注意
1. 历史研究价值有限：由于“背上晋”并非唐代官方铸币，其对唐代货币史的直接研究价值较低，更多反映后世对唐代货币的模仿与文化附会。
2. 收藏需辨真伪：市场上所谓“背上晋”开元通宝，绝大多数为现代臆造品或清代以后仿铸，真品（若为五代或宋代遗存）极为罕见。鉴别要点包括：钱文书法是否符合唐代风格、铜质是否接近唐代黄铜、锈色是否为自然生成（而非人工做旧）等。
3. 文化象征意义：“晋”字关联山西地域文化（山西简称“晋”），此类钱币常被赋予“晋地历史文化”的象征意义，成为地域文化纪念品的一种。

四、总结
“开元通宝背上晋”并非唐代官方货币，其历史背景需结合五代十国或后世仿铸语境理解。它既反映了唐代开元通宝的深远影响（后世仍以其为模板铸币），也体现了地域文化对古代货币的附会。对于历史研究者而言，需警惕将其等同于唐代货币；对于收藏者而言，则需注重真伪鉴别，避免混淆历史事实与商业炒作。

简言之，“背上晋”的开元通宝是唐代货币文化在后世的延伸，其“历史”更多藏于地域记忆与收藏市场中，而非严格的唐代货币史范畴。