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唐代铜钱开元通宝背左宣上月
“开元通宝”是中国唐代最具代表性的货币之一,而“背左宣上月”是其特殊版别,蕴含了丰富的历史文化信息。以下从开元通宝的背景、版别特征、“宣”的含义、历史价值四个方面展开说明:
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一、开元通宝的背景:唐代货币制度的里程碑
开元通宝始铸于唐高祖武德四年(公元621年),取代了隋代的五铢钱,是中国古代货币史上从“铢两钱制”向“通宝钱制”转型的关键标志。
- 命名含义:“开元”意为“开创新纪元”,“通宝”即“通行宝货”,强调其作为全国统一货币的法定地位。此前的铜钱多以重量命名(如“半两”“五铢”),而“开元通宝”首次以“宝”字为核心,奠定了后世“通宝”“元宝”“重宝”等钱文体系的基础(沿用至清代)。
- 形制与影响:钱文为唐代大书法家欧阳询所书(“八分隶含篆体”),直径约2.4厘米,重约4克,材质以青铜为主。其铸造量极大,流通范围覆盖整个唐朝及东亚(如日本、朝鲜),甚至影响了中亚部分地区的货币形制。
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二、“背左宣上月”的版别特征
“开元通宝背左宣上月”是开元通宝的地方铸币或特殊纪念性版别,需拆解解读其背纹标识:
- “背左宣”:指钱币背面左侧有“宣”字(或“宣”的简化符号)。“宣”通常与铸造地或铸币背景相关,最主流的说法认为“宣”指唐代的宣州(今安徽宣城)。唐代宣州经济发达(《新唐书·地理志》载其“贡纸、笔、黄连”),可能是中央允许的地方铸币局,或因某种特殊事件(如进献、赏赐)在钱背加铸“宣”以作标识。
- “上月”:指钱币背面右侧有新月(弯月)图案。唐代钱币背纹常见星(圆点)、月(弯月)、云纹等,多为铸造时的流铜或标记,但也有学者认为可能与宗教(如道教月亮崇拜)、吉祥寓意(如“月满则盈”)或铸币工匠的个人标记有关。
需注意:唐代官方开元通宝多为光背(无纹饰),背纹版别多为地方铸币或非官方私铸,因此“背左宣上月”可能是宣州地方为特定目的(如赋税、庆典)铸造的非标准币,存世量较少。
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三、“宣”的历史指向:宣州的唐代地位
若“宣”确指宣州,需结合唐代宣州的背景理解其铸币意义:
- 经济地位:宣州属江南东道,是唐代重要的粮食、茶叶、纸张产区,“宣纸”“宣笔”闻名天下,商业繁荣,具备铸币的经济基础。
- 军事与交通:宣州地处长江下游南岸,是连接浙西、江西的交通枢纽,唐代在此设“宣歙观察使”,战略地位重要,货币需求旺盛。
- 可能的铸币背景:唐代前期中央严格控制铸币权(仅设“钱监”于中央),但安史之乱(755-763年)后,中央财政崩溃,地方藩镇(如宣歙节度使)可能自行铸币以补充军费,“背左宣”或为藩镇铸币的标志(类似“会昌开元”背“昌”代表扬州)。
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四、历史价值与文化意义
“开元通宝背左宣上月”虽非官铸主流,但其价值在于:
1. 反映唐代货币体系的灵活性:唐代并非完全禁止地方铸币,特殊时期(如战乱、经济失衡)地方可通过加铸标识发行货币,体现中央与地方的经济互动。
2. 见证区域经济的独立性:宣州作为江南强藩,通过铸币强化本地经济影响力,“宣”字是地域经济实力的象征。
3. 研究唐代民俗与信仰的线索:背面的“月”纹可能为研究唐代民间信仰(如对月亮的自然崇拜)或铸币工艺提供了实物证据。
目前,此类版别的存世量极少,多藏于博物馆或资深藏家手中,是研究唐代货币史、区域经济史的重要实物资料。
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总结:“开元通宝背左宣上月”是唐代开元通宝的特殊版别,结合了中央货币制度与地方经济、文化的印记,其“宣”指向宣州,“月”或为装饰或信仰符号,整体反映了唐代货币体系的多元性与历史复杂性。

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