唐代铜钱开元通宝背左宣上月

“开元通宝”是中国唐代最具代表性的货币之一，而“背左宣上月”是其特殊版别，蕴含了丰富的历史文化信息。以下从开元通宝的背景、版别特征、“宣”的含义、历史价值四个方面展开说明：

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一、开元通宝的背景：唐代货币制度的里程碑
开元通宝始铸于唐高祖武德四年（公元621年），取代了隋代的五铢钱，是中国古代货币史上从“铢两钱制”向“通宝钱制”转型的关键标志。
- 命名含义：“开元”意为“开创新纪元”，“通宝”即“通行宝货”，强调其作为全国统一货币的法定地位。此前的铜钱多以重量命名（如“半两”“五铢”），而“开元通宝”首次以“宝”字为核心，奠定了后世“通宝”“元宝”“重宝”等钱文体系的基础（沿用至清代）。
- 形制与影响：钱文为唐代大书法家欧阳询所书（“八分隶含篆体”），直径约2.4厘米，重约4克，材质以青铜为主。其铸造量极大，流通范围覆盖整个唐朝及东亚（如日本、朝鲜），甚至影响了中亚部分地区的货币形制。

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二、“背左宣上月”的版别特征
“开元通宝背左宣上月”是开元通宝的地方铸币或特殊纪念性版别，需拆解解读其背纹标识：
- “背左宣”：指钱币背面左侧有“宣”字（或“宣”的简化符号）。“宣”通常与铸造地或铸币背景相关，最主流的说法认为“宣”指唐代的宣州（今安徽宣城）。唐代宣州经济发达（《新唐书·地理志》载其“贡纸、笔、黄连”），可能是中央允许的地方铸币局，或因某种特殊事件（如进献、赏赐）在钱背加铸“宣”以作标识。
- “上月”：指钱币背面右侧有新月（弯月）图案。唐代钱币背纹常见星（圆点）、月（弯月）、云纹等，多为铸造时的流铜或标记，但也有学者认为可能与宗教（如道教月亮崇拜）、吉祥寓意（如“月满则盈”）或铸币工匠的个人标记有关。

需注意：唐代官方开元通宝多为光背（无纹饰），背纹版别多为地方铸币或非官方私铸，因此“背左宣上月”可能是宣州地方为特定目的（如赋税、庆典）铸造的非标准币，存世量较少。

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三、“宣”的历史指向：宣州的唐代地位
若“宣”确指宣州，需结合唐代宣州的背景理解其铸币意义：
- 经济地位：宣州属江南东道，是唐代重要的粮食、茶叶、纸张产区，“宣纸”“宣笔”闻名天下，商业繁荣，具备铸币的经济基础。
- 军事与交通：宣州地处长江下游南岸，是连接浙西、江西的交通枢纽，唐代在此设“宣歙观察使”，战略地位重要，货币需求旺盛。
- 可能的铸币背景：唐代前期中央严格控制铸币权（仅设“钱监”于中央），但安史之乱（755-763年）后，中央财政崩溃，地方藩镇（如宣歙节度使）可能自行铸币以补充军费，“背左宣”或为藩镇铸币的标志（类似“会昌开元”背“昌”代表扬州）。

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四、历史价值与文化意义
“开元通宝背左宣上月”虽非官铸主流，但其价值在于：
1. 反映唐代货币体系的灵活性：唐代并非完全禁止地方铸币，特殊时期（如战乱、经济失衡）地方可通过加铸标识发行货币，体现中央与地方的经济互动。
2. 见证区域经济的独立性：宣州作为江南强藩，通过铸币强化本地经济影响力，“宣”字是地域经济实力的象征。
3. 研究唐代民俗与信仰的线索：背面的“月”纹可能为研究唐代民间信仰（如对月亮的自然崇拜）或铸币工艺提供了实物证据。

目前，此类版别的存世量极少，多藏于博物馆或资深藏家手中，是研究唐代货币史、区域经济史的重要实物资料。

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总结：“开元通宝背左宣上月”是唐代开元通宝的特殊版别，结合了中央货币制度与地方经济、文化的印记，其“宣”指向宣州，“月”或为装饰或信仰符号，整体反映了唐代货币体系的多元性与历史复杂性。