清代铜钱宣统元宝喀什造伍钱

宣统元宝喀什造伍钱（即面值五文）是中国清代末期新疆地区铸造的一种地方性货币，属于清朝官方流通货币体系中的地方铸币。它反映了清末中央政权对边疆地区的控制力逐渐减弱、地方势力增强的历史背景，同时也体现了新疆多民族聚居地区的货币使用特点。

以下是关于“宣统元宝喀什造伍钱”的详细历史背景和相关信息：

一、历史背景：清末新疆的货币与政治环境
1. 清朝对新疆的治理
新疆自乾隆年间平定准噶尔和大小和卓叛乱后，正式纳入中国版图，设伊犁将军管辖。1884年（光绪十年），左宗棠收复新疆后，清廷设立新疆省，加强中央集权。但新疆地域辽阔，民族众多（维吾尔、汉、哈萨克、回等），且与中亚接壤，货币体系长期复杂——既有中央政府发行的制钱、银元，也有地方伯克（部落首领）或商号发行的钱票、普尔钱（中亚式铜币）。

2. 清末边疆危机与货币混乱
19世纪末至20世纪初，清朝国力衰退，列强侵略加剧（如俄国通过《中俄伊犁条约》等割占领土），新疆面临外部渗透压力。同时，内地铜料短缺导致中央制钱供应不足，民间私铸泛滥，新疆本地货币以“红钱”（仿内地制钱但重量、成色不同）和外来银币为主，缺乏统一标准。为稳定金融，清廷和地方官员尝试自铸银元、铜元。

3. 喀什的特殊地位
喀什（今喀什地区）是新疆南部的政治、经济中心，也是通往中亚的交通枢纽，战略地位重要。清末喀什道（行政单位）下辖疏附、疏勒等县，是新疆货币流通的关键区域。由于中央管控薄弱，喀什地方当局曾多次自行铸造货币。

二、“宣统元宝喀什造伍钱”的基本信息
1. 名称解析
- 宣统：清帝溥仪的年号（1909-1912年），此时清朝已濒临灭亡，仅存3年。
- 元宝：清代货币的通称（多为银锭，但此处指铜元或银币）。
- 喀什造：明确标注铸造地为新疆喀什，属地方铸币。
- 伍钱：面值，即5文（清代铜钱通常以“文”为单位，1两白银≈1000文；但清末铜元兴起后，“文”也可指铜元的面值，需结合实物判断材质）。

2. 材质与形制
目前所见“宣统元宝喀什造伍钱”多为铜质（少数为银质），形制可能为方孔圆钱（传统制钱样式）或无孔机制铜元（受内地清末新政影响）。因新疆地处偏远，铸造工艺较粗糙，文字、图案可能模糊，常见“宣统元宝”“喀什造”“伍钱”等汉字，部分可能夹杂维吾尔文（体现多民族特征）。

3. 铸造时间与背景
宣统年间（1909年后），新疆巡抚联魁等人曾奏请中央在迪化（今乌鲁木齐）、喀什等地设立机器局，试铸银元、铜元以抵制俄币、英印卢比流入。喀什造伍钱应为此背景下地方试铸的辅币，用于补充小额交易需求。但因清朝迅速灭亡（1912年），此类货币铸造时间短、数量稀少，未广泛流通。

三、历史意义与文化价值
1. 反映清末边疆货币自主化趋势
喀什造伍钱是清朝中央权威衰落、地方尝试金融自主的产物。与内地统一铸造的机制币不同，它体现了新疆在货币领域的“地方化”倾向，也暗示了后来新疆军阀（如杨增新）割据时期货币独立发行的开端。

2. 见证多民族文化的交融
钱币上的汉字与可能的维吾尔文并存，反映了新疆作为多民族聚居区的文化特色，是研究清末新疆民族关系与语言文字的重要实物资料。

3. 稀有性与收藏价值
因铸造量少、流通范围有限，且历经战乱损耗，“宣统元宝喀什造伍钱”存世罕见，是清代地方货币的珍品，对研究中国近代货币史、新疆地方史具有重要学术价值。

四、争议与考证
目前学界对“喀什造伍钱”的具体细节（如确切铸造年份、材质比例、存世量）仍存在争议，主要因实物资料匮乏。部分学者认为其可能是“样币”（未正式发行），或因喀什地方势力（如回部贵族）私铸，而非官方行为。需结合钱币实物、地方档案进一步考证。

总结
“宣统元宝喀什造伍钱”是清末新疆喀什地区在特定历史背景下铸造的地方货币，它不仅是商品交换的媒介，更是清朝边疆治理失效、地方自主性增强的缩影。其背后折射出近代中国在列强侵略与内部动荡中，边疆地区货币体系的混乱与探索，具有重要的历史与文物价值。