民国纸币民国九年吉林五常县东亚钱号贰拾吊

关于您提到的“民国九年吉林五常县东亚钱号贰拾吊”钱币，需要结合民国时期的货币体系、地方金融状况及东北地域背景进行分析。以下是相关历史信息的梳理：

一、时代背景：民国九年的货币环境
民国九年为1920年，此时中国处于北洋政府统治后期（1912-1928），但东北地区因张作霖的奉系军阀控制，形成了相对独立的金融体系。
- 国家层面：北洋政府虽尝试统一币制（如1914年《国币条例》推行“袁大头”），但实际流通中银两、银元、铜元、纸币并行，地方私铸和钱庄票泛滥。
- 东北特色：奉系为强化经济控制，设立“东三省官银号”（1905年成立，后多次改组）作为省级金融机构，发行“奉票”（包括银元票、铜元票等），同时允许地方商会、钱号发行辅助性货币（即“私帖”或“花票”），以补充官方货币的不足。

二、“吉林五常县东亚钱号”的定位
1. 地理与行政背景：
五常县属吉林省（今黑龙江省哈尔滨市下辖县），清末属吉林省，民国初年仍归吉林管辖（1931年九一八事变后划归伪满）。吉林在东北是农业与商贸重镇，地方钱号（类似钱庄）活跃，主要服务基层商业和小额交易。

2. “东亚钱号”的性质：
“钱号”是民国时期地方性的民间金融机构，功能类似钱庄，主要从事存贷款、兑换、发行“钱票”（即地方性纸币或兑换券）。“东亚钱号”应为五常县本地或区域性的私营钱号，其发行的“贰拾吊”属于地方性私帖（民间俗称“花票”）。

三、“贰拾吊”的含义与货币属性
1. “吊”的历史渊源：
“吊”是中国传统货币单位，源于明清时期的铜钱计量。清代东北部分地区沿用“吊”作为铜钱计数单位（1吊=1000文，但实际因铜钱成色差异，“虚吊”“实吊”并存）。进入民国后，随着铜元（如“当十文”“当二十文”）和纸币普及，“吊”逐渐演变为地方对小面额货币的俗称，多与铜元或小额纸币挂钩。

2. “贰拾吊”的实际价值：
民国初年东北地区的“吊”通常对应铜元，例如1吊≈10枚当十文铜元（即100文），或折合约0.1银元（因银价波动，具体需结合当时吉林物价）。因此“贰拾吊”大致相当于200枚当十文铜元，或2银元左右的小额货币，主要用于日常零售交易（如买粮、雇工等）。

四、东亚钱号贰拾吊的历史意义
1. 地方金融的补充作用：
民国初年，官方货币（如奉票、袁大头）多集中于城市和大宗贸易，基层农村和小商户依赖地方钱号的私帖。“贰拾吊”这类小额私帖解决了“零钱短缺”问题，是地方经济运转的“毛细血管”。

2. 反映东北民间金融的活跃与风险：
地方钱号发行的私帖依赖发行者的信用（如资产、口碑），若钱号经营不善或挤兑，私帖可能大幅贬值甚至作废。五常县作为农业县，钱号多以粮食贸易为背景，其私帖的信用与当地收成、粮价密切相关。

3. 时代局限性与消亡：
1920年代后期，奉系为加强金融控制，逐步限制地方私帖发行（如要求钱号缴纳保证金），1932年伪满洲国成立后更推行统一的“满洲中央银行券”，地方私帖逐渐被淘汰。“东亚钱号贰拾吊”作为这一过渡阶段的产物，成为研究民国东北基层金融史的重要实物资料。

总结
“民国九年吉林五常县东亚钱号贰拾吊”是20世纪初东北地方民间金融机构发行的辅助性货币，反映了北洋政府末期至奉系统治下，基层金融体系中“官方货币+地方私帖”并存的复杂格局。它既是地方商业活动的见证，也折射出近代中国在货币统一进程中的艰难探索。目前此类钱币多为收藏界关注的“地方私帖”品种，对研究东北区域经济史、金融史具有独特价值。