唐代铜钱会昌开元背上仰月左宣

“会昌开元”是中国古代货币史上一种具有特殊历史意义的铜钱，其铸造背景与唐代中后期的政治、经济变革密切相关。而“背上仰月左宣”则是会昌开元的一种具体版式特征。以下从多个维度解析这一钱币的历史信息：

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一、会昌开元的整体背景
会昌开元是唐武宗李炎（841-846年在位）在位期间（会昌年间）推行的一次全国性铸币改革产物，核心目的是整顿混乱的货币体系，同时隐含政治象征意义。

1. 铸造背景：解决“恶钱”问题
唐代自安史之乱后，经济凋敝，货币流通混乱。民间私铸泛滥，劣质小钱（“恶钱”）充斥市场，导致“钱轻物重”，物价飞涨，严重影响国家财政与经济秩序。唐宪宗时期曾尝试禁绝恶钱但未彻底解决；至唐武宗即位（840年），面对财政压力（如平定泽潞藩镇叛乱需军费），决定通过官方统一铸币，以“废佛铸钱”为契机，推行新钱。

2. 政治象征：“毁佛铸钱”与中央集权
唐武宗崇信道教，发起大规模“会昌灭佛”运动（845年前后），拆毁寺院、没收铜像钟磬等，将熔化的铜料用于铸钱。此举既解决了铸币原料短缺问题，又借“废佛”强化皇权对宗教势力的压制，同时通过统一铸币彰显中央权威，削弱地方割据的经济基础。

3. 命名与特征
因铸造于会昌年间，且延续了初唐“开元通宝”的基本形制（圆形方孔，钱文为欧阳询所书“开元通宝”），故史称“会昌开元”。与普通开元通宝的区别在于：背面多铸有州名、符号或纪年（如“昌”“京”“洛”等），总计23种背文（一说24种），对应当时的铸钱监所在地或参与铸钱的州郡。

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二、“背上仰月左宣”的具体解读
“背上仰月左宣”是会昌开元的一种细分版式，需拆解理解其文字与符号含义：

1. “背”：指钱币背面（素背为无纹饰，有纹饰则称“背×”）。
2. “上仰月”：背面的上方（“穿上”）有一个向上弯曲的月牙形纹饰（“仰月”）。月纹在唐代钱币中常见（如普通开元通宝偶见背月），可能象征吉祥或铸钱监标记。
3. “左宣”：背面的左侧（“穿左”）铸有汉字“宣”。“宣”指宣州（今安徽宣城），是会昌开元的重要铸钱地之一。据《新唐书·食货志》记载，会昌年间全国设铸钱监46处，其中宣州监是主要产地，因此“宣”字版会昌开元存世量相对较多。

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三、历史价值与文化意义
1. 经济史实证
会昌开元的铸造标志着唐代官方对货币控制力的强化。此前民间私铸泛滥，而会昌年间通过集中原料（毁佛所得）、统一管理（设监铸钱），暂时缓解了“钱荒”与“恶钱”问题，是研究唐代中后期货币政策的关键实物资料。

2. 政治史缩影
“毁佛铸钱”与会昌灭佛同步，反映了唐武宗时期儒释道三教的权力博弈，以及中央试图通过经济手段（控制货币）巩固集权的努力。背文“宣”等州名则体现了唐代“州郡参与中央财政”的特点，是研究唐代地方行政与中央财政关系的线索。

3. 钱币学标本
会昌开元因背文多样（23种）、版别丰富（不同州监的铸造工艺、钱径、重量略有差异），成为古钱币收藏与研究的热门品种。“背上仰月左宣”作为其中一种，兼具艺术性（钱文书法承袭初唐）与稀缺性（部分州名版别存世较少），是研究唐代铸币技术演变的典型样本。

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总结
“会昌开元背上仰月左宣”不仅是一枚普通的唐代铜钱，更是晚唐政治经济变革的微观见证：它承载着“毁佛铸钱”的政治意图，记录了中央与地方的经济互动，也折射出唐代货币体系从混乱走向短暂统一的历程。其背文的每一个符号（如“宣”“仰月”），都是解码晚唐历史的密码。