唐代铜钱开元通宝背上下双仰月

开元通宝是唐代流通的核心货币，其形制、钱文与铸造制度深刻影响了后世千年。而“背上下双仰月”作为开元通宝的特殊版别，不仅承载着唐代的铸币工艺特征，更隐含着丰富的历史文化信息。以下从开元通宝的背景、双仰月的特征与起源、历史意义三方面展开说明：

一、开元通宝的基础背景：唐代货币制度的里程碑
开元通宝始铸于唐高祖武德四年（621年），取代了隋代的五铢钱，是中国货币史上具有划时代意义的币种。其核心创新在于：
- 钱文革新：钱文由欧阳询书写，为隶书“开元通宝”（并非“开通元宝”），取“开辟新纪元、通行宝货”之意，终结了自秦“半两”、汉“五铢”以来以重量命名货币的传统（如“五铢”即重五铢）。
- 形制标准化：钱径约2.4厘米，重约4克（“一文约重一钱”），确立了“通宝”“元宝”系列的形制规范，此后宋、元、明、清的铜钱基本沿用这一模式。
- 流通广泛性：开元通宝贯穿整个盛唐至中晚唐，是当时国内外贸易的核心媒介，甚至影响日本、朝鲜等东亚国家的铸币（如日本“和同开珎”仿开元形制）。

二、“背上下双仰月”的特征与起源
开元通宝的背面（光背为常见版）常出现星纹、月纹、云纹等标记，其中“双仰月”是较典型的特殊标记，具体特征为：背面穿上、穿下各有一枚“仰月”纹——月牙向上凸起，形似弯月仰望天空（“仰月”与“俯月”相对，后者月牙向下）。

关于其起源，学界主要有两种观点：
1. 铸造工艺标记说
唐代铸币采用“范铸法”，钱模（母范）需刻制文字与纹饰。部分学者认为，月纹可能是铸币工匠为区分不同钱监、炉次或批次留下的“暗记”——唐代中央设“钱监”（如京兆府、洛州、并州等钱监），地方也可能有临时铸币点，双仰月或为某钱监的特定标识，便于统计产量或质量管控。

2. 文化象征说
月纹在唐代文化中寓意丰富：
- 道教影响：唐代尊崇道教（李唐皇室认老子为祖），月亮常与“太阴”“嫦娥”“玉兔”关联，被视为祥瑞、清净的象征；双仰月可能寄托了对货币流通“顺遂、圆满”的祈愿。
- 佛教元素：唐代佛教盛行，部分月纹被解读为“莲花瓣”的简化（莲花是佛教圣花），或与“月光菩萨”信仰相关，体现宗教对世俗生活的渗透。
- 星象崇拜：古人将日月星辰视为天地秩序的象征，双仰月或为模仿“日月同辉”的天象，暗含“阴阳调和、国泰民安”的政治寓意（唐代帝王常以“天命所归”强化统治合法性）。

目前主流更倾向于工艺标记与文化象征结合：月纹最初可能是实用标识，后因文化认同逐渐成为固定版别，兼具功能性与象征性。

三、“背上下双仰月”的历史意义
1. 反映唐代铸币体系的灵活性
开元通宝以光背为主，但允许钱监添加个性化标记，说明唐代中央对地方铸币的控制并非绝对僵化，而是在统一标准下保留一定弹性，既保证货币信用，又兼顾地方实际产能。这种“统一与多元并存”的模式，是唐代经济活力的体现。

2. 见证唐代文化的包容性
双仰月融合了道教、佛教及星象崇拜的元素，恰是唐代“三教并行、兼容并蓄”文化政策的缩影——货币作为日常器物，成为文化传播与融合的载体，折射出盛唐开放包容的社会心态。

3. 提供唐代经济史的研究线索
通过统计不同版别（如双仰月、单星、云纹等）的开元通宝出土分布，可推测唐代各钱监的铸币范围、区域经济活跃度（如南方出土量大的版别，可能对应南方钱监的产能）；此外，月纹开元通宝的存世量相对较少（非主流版别），也反映了唐代铸币的“标准化优先、特殊标记为辅”的原则。

四、补充：收藏与研究现状
双仰月开元通宝属于开元通宝中的“少见版别”（非珍稀，但高于普通光背钱），市场价格因品相而异（普品数百元，美品可达数千元）。考古发现中，双仰月多出土于唐代都城长安、洛阳遗址及周边墓葬，印证了其作为主流流通货币的地位。

需注意：后世（如五代十国、宋代）曾有仿铸开元通宝，部分仿品也会模仿月纹，但真品开元通宝的月纹线条自然流畅，与钱体结合紧密，且钱文书法（欧阳询隶书）具有独特的“筋骨感”，可通过对比鉴别真伪。

综上，“开元通宝背上下双仰月”不仅是唐代货币制度的实物见证，更是一扇透视盛唐政治、经济、文化的窗口——它既体现了唐代铸币工艺的成熟，也承载了古人对秩序与祥瑞的追求，是“小钱币，大历史”的典型范例。