民国纸币民国十一年河南省银行伍圆岳武穆像蓝票

民国十一年河南省银行发行的伍圆“岳武穆像蓝票”，是民国时期地方银行纸币的典型代表，其设计与发行背景深刻反映了当时的政治、经济与社会文化环境。以下从发行背景、设计内涵、历史意义与现状等方面展开分析：

一、发行背景：民国初年的金融动荡与地方银行的兴起
民国十一年即1922年，此时中国正处于北洋政府统治末期（1912-1928），中央权威衰落，地方军阀割据，经济秩序混乱。河南作为中原腹地，受战乱、灾荒影响严重（如1920年华北大旱波及河南），加之传统银两与铜钱体系崩溃，货币流通极度混乱，地方银行成为缓解财政危机、稳定区域金融的重要工具。

河南省银行的前身可追溯至清末的“河南官钱局”（1905年成立），主要发行制钱票；辛亥革命后多次改组，1915年更名为“河南豫泉官银钱号”，1921年正式定名“河南省银行”。该行初期以发行银元票、铜元票为主，但因北洋政府滥发纸币导致信用崩塌，各省银行被迫自主发钞填补市场空白。1922年发行的“伍圆岳武穆像蓝票”，正是河南省银行应对区域货币短缺的产物。

二、纸币设计：岳飞形象的政治与文化隐喻
该纸币为“蓝票”，主色调为蓝色，面值伍圆，核心设计为岳飞像，这一选择蕴含多重深意：

1. 民族精神的象征
岳飞是南宋抗金名将，以“精忠报国”的形象成为中华民族抵御外侮的精神符号。民国初年，中国面临列强侵略（如1919年巴黎和会外交失败）与内部军阀混战，民众对“救亡图存”的诉求强烈。河南省银行以岳飞像入钞，既迎合了社会对抗战英雄的推崇，也暗含“凝聚民族精神、抵御外患”的隐性宣传。

2. 地方认同的强化
河南是华夏文明发源地，历史上长期是中原政治中心。岳飞虽非河南人（生于相州汤阴，今属河南安阳），但其“还我河山”的抗争精神与中原地区“守土有责”的传统地域观念高度契合。通过本地英雄形象，纸币强化了河南民众对地方金融体系的认同，试图提升新发钞票的公信力。

3. 防伪与美观的平衡
纸币采用雕版印刷技术（民国初期主流工艺），岳飞像线条细腻，辅以传统纹饰（如云纹、边框花纹），既增加了仿冒难度，也符合当时民众对“庄重感”的审美需求。蓝色油墨的选择可能与其时造纸与印钞技术的限制有关（部分地方银行因颜料匮乏倾向使用单一色调），但也形成了独特的视觉标识。

三、历史命运：短暂流通与信用困境
尽管设计用心，河南省银行纸币的命运却难逃民国地方银行的普遍困境：

1. 超发与贬值
北洋政府时期，地方财政依赖举债与发钞，河南省银行亦因军费开支（如1920年代河南军阀吴佩孚、胡景翼等混战）大量增发纸币。据《河南通志·金融志》记载，1922年后河南纸币发行量激增，伍圆券的实际购买力急剧下降，至1927年国民革命军北伐控制河南时，省银行已因挤兑破产，纸币基本退出流通。

2. 政权更迭的冲击
1927年南京国民政府成立后，推行“废两改元”“法币政策”，逐步取缔地方银行纸币。河南省银行在1931年被国民政府改组为“河南省农工银行”，原省行发行的旧钞被强制回收，民间留存极少。

四、收藏与研究价值
如今，“民国十一年河南省银行伍圆岳武穆像蓝票”已成为民国纸币收藏中的稀有品种，其价值体现在：

- 历史见证：它是研究1920年代河南地方金融、军阀经济及民众心态的一手实物资料；
- 文化符号：岳飞像的设计反映了民国社会对传统文化的重新诠释与利用；
- 稀缺性：因发行时间短、回收彻底，品相完好的存世量极少（据《中国纸币目录》统计，目前公开市场可见真品不足百张）。

总结
这张“岳武穆像蓝票”不仅是货币，更是民国初年河南社会的缩影——它诞生于乱世金融的挣扎中，承载着民族精神与地方认同的理想，最终湮灭于政权更迭与经济变革的洪流里。其历史意义远超面值本身，成为观察中国近代化进程中“金融-政治-文化”互动关系的微观样本。