民国纸币民国十一年河南银行拾枚岳武穆王像

民国十一年河南银行拾枚“岳武穆王像”钱币的历史解析

一、基础信息梳理
该钱币为民国十一年（1922年）河南银行发行的壹角辅币，面值“拾枚”（即10枚当1角，属铜元类辅币），正面铸岳飞（岳武穆王）像，是民国时期地方银行发行的特色纪念性辅币之一。其背景需结合河南银行的设立、民初金融格局、岳飞形象的政治象征意义三方面展开。

二、核心历史背景

1. 发行主体：河南银行的短暂兴衰
河南银行并非传统意义上的“老字号”，而是民国初年军阀主导的地方金融机构，前身为1915年由河南督军赵倜创办的“河南豫泉官钱局”（负责发行纸币、兑换银钱）。1921年，北洋政府推行“废两改元”与地方银行整顿政策，豫泉官钱局改组为“河南银行”，获准发行银元券、铜元券及辅币，试图统一河南金融。但1922年第二次直奉战争爆发，直系军阀吴佩孚击败赵倜，控制河南，河南银行因军阀更迭失去政治靠山，加上滥发纸币导致信用崩溃，1925年即停业清理——该铜元实际发行仅约3年，存世稀少。

2. 时代语境：民初金融混乱与“地方符号化”需求
民国初年（1912-1927年为北洋政府时期），中央权威衰落，各省军阀为筹措军费纷纷设立地方银行，滥发货币（如湖南裕湘银行、湖北官钱局等），导致币制混乱。河南作为中原腹地，战略地位重要，赵倜主政时试图通过“官方金融机构+地方文化符号”强化统治合法性：
- 选择“岳武穆王”（岳飞，谥号武穆）为图案，既契合河南本土文化（岳飞北伐抗金的主要战场在中原，如朱仙镇大捷即在今开封西南），又借岳飞“精忠报国”“抵御外侮”的形象，隐喻军阀“保境安民”的政治宣传（尽管赵倜本身也是割据军阀，此举更多是符号化包装）。

3. 岳飞形象的民国政治投射
岳飞在近代中国被赋予强烈的民族主义符号意义：清末以来，面对列强侵略，“岳飞抗金”被转化为“抵御外族入侵”的精神象征；辛亥革命后，民族国家建构中，岳飞成为“爱国英雄”的代表。河南银行选用岳飞像，一方面是利用其在中原民众中的高认同度（河南多地有岳飞祠庙，如汤阴岳飞庙、朱仙镇岳飞庙），另一方面也迎合了民初社会对“强兵御侮”的心理期待——即便军阀发行货币，也试图通过“英雄符号”增强民众对货币的信任感。

三、钱币的设计与特征
- 形制：圆形方孔（延续传统铜元形制），材质应为红铜或黄铜（民国铜元常见材质）；
- 正面：中央为岳飞戎装像（多持剑或按剑而立，面容威严），上方环铸“河南银行”四字，下方标注“民国十一年”“拾枚”；
- 背面：多为素面或简单纹饰（如麦穗、嘉禾，象征农业省份河南），部分版别可能铸有英文或面值拼音（但地方银行辅币较少用英文）。
*注：因河南银行存续短，该铜元铸造量极少，且因战乱多被回炉，目前仅见零星藏品，属于民国铜元中的“名誉品”。*

四、历史价值与争议
1. 金融史价值：是研究北洋政府时期地方银行体系、币制混乱的直接物证，反映了军阀割据对金融秩序的破坏；
2. 文化史价值：体现民初“地方文化符号”如何被权力机构利用，岳飞形象从“历史人物”向“政治宣传工具”的转化；
3. 收藏争议：因存世量少，市场上存在仿品，需通过材质、包浆、铸造工艺（河南本地造币厂水平较低，文字图案较粗糙）鉴别真伪。

总结
这枚钱币不仅是民国金融混乱的缩影，更是“权力、文化与民族主义”交织的产物——军阀试图用“英雄符号”巩固统治，却因自身割据本质难以维系金融信用；而岳飞像则意外成为民初社会“救亡图存”心理的物质载体，让一枚小小的辅币承载了远超其面值的历史重量。