五代十国时期铜钱周元通宝背左月大样

“周元通宝”是五代十国时期后周世宗柴荣（954—959年在位）所铸的年号钱，是中国古代货币史上的重要品种。其“背左月大样”版本因形制特殊、存世量较少，兼具历史价值与收藏意义。以下从历史背景、铸造背景、版别特征、文化内涵等方面展开说明：

一、历史背景：后周的崛起与柴荣的改革
周元通宝诞生于五代十国（907—960年）的乱世中。此时中原政权更迭频繁，北方先后经历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命王朝，南方则割据十余个政权，战乱不断、经济凋敝。

后周世宗柴荣（921—959年）是五代最杰出的君主之一，他继位后推行一系列改革：政治上整顿吏治、抑制藩镇；经济上鼓励垦荒、兴修水利；军事上整编禁军、南征北战，逐步扭转了后汉以来的颓势。显德二年（955年），柴荣以“废佛”为契机，将大量寺院铜像、法器熔铸为钱，解决了五代以来“钱荒”（铜料短缺导致货币不足）问题，遂于同年（或次年）开铸“周元通宝”，取代此前的“汉元通宝”“唐国通宝”等混乱币制。

二、周元通宝的基本信息
- 名称含义：“周”指后周政权；“元”取自柴荣最初拟定的年号“原”（取“元气恢复”之意），后因“原”与“元”音近且寓意吉祥（如“一元复始”），最终定年号为“显德”（955—960年），但钱文仍用“元”；“通宝”为唐代以来主流钱文格式（“通”指流通，“宝”指宝货）。
- 材质与工艺：以黄铜为主（部分含铅锡），采用范铸法铸造，字体多为隶书（也有少量篆书），风格浑厚大气，体现柴荣“务实尚武”的治国理念。
- 常规版别：周元通宝一般光背，或因铸造时铜液流动形成“月纹”“星纹”等标记（非刻意设计）。其中“月纹”最常见，位置有背左月、背右月、背上月、背下月等，另有“星月”“孕星”等变体。

三、“背左月大样”的特殊性
“背左月大样”是周元通宝中的稀有版别，需结合“背左月”与“大样”两个特征理解：

1. 背左月：偶然的铸造标记
周元通宝的月纹并非官方设计的象征（如唐代“开元通宝背月”传为杨贵妃甲痕），而是铸造过程中铜液在钱范内流动不均，或因钱模磨损、杂质附着形成的自然痕迹。月纹多位于钱背左侧（“左月”），偶见于其他方位，属于“记号钱”范畴，无特殊政治含义，但因位置固定、形态清晰，成为后世辨别的依据。

2. 大样：尺寸与重量的优势
“大样”指钱体直径大于普通周元通宝的品种。普通周元通宝直径约24—25毫米，重3.5—4克；“大样”直径多在25.5—27毫米之间，重量可达4.5—5克以上（具体因版别略有差异）。其成因可能是早期试铸或官炉精选铜料、调整钱模所致，存世量远少于普通版，故收藏价值更高。

四、历史与文化意义
1. 经济意义：周元通宝的铸造结束了五代以来货币混乱的局面，统一了后周的币制，促进了商品流通与经济复苏。柴荣“废佛铸钱”虽引发佛教界争议（如《旧五代史》载“毁佛寺三万三百三十六所”），但从经济角度看，此举有效缓解了铜料危机，为北宋统一后的货币体系奠定了基础。

2. 文化象征：周元通宝因钱文仿唐“开元通宝”，字体端庄、气势雄浑，被后世视为“五代第一美泉”。民间更附会其“治病”“辟邪”的功能（如清代《古泉汇》记载“周元通宝可治难产”），实则源于其原料来自佛像的传说，反映了古人对货币的神秘化想象。

3. 收藏价值：“背左月大样”作为周元通宝中的精品，因存世稀少（据《中国古钱大集》统计，背左月大样仅见数十枚）、工艺精湛，成为古泉藏家追逐的对象。近年拍卖市场中，品相完好的背左月大样价格可达数万元至数十万元（视保存状态与版别纯度而定）。

五、总结
周元通宝背左月大样不仅是一枚古钱币，更是五代乱世中后周政权试图重建秩序的历史见证。它融合了柴荣的改革精神、古代铸造工艺的智慧，以及后世对其文化意义的再诠释，是研究五代经济、货币史与民俗的重要实物资料。