五代十国时期铜钱周元通宝背上星

“周元通宝”是中国五代十国时期后周世宗柴荣显德二年（公元955年）所铸的年号钱。关于“周元通宝背上星”这一版别，需结合其历史背景、铸造特点及星纹含义综合解析：

一、“周元通宝”的历史背景与铸造初衷
1. 时代背景
后周世宗柴荣（921–959年）是五代时期少有的有为之君，在位期间推行改革，整顿军事、经济与文化，试图结束战乱、统一中原。显德二年，为解决财政困难与货币混乱问题，他下令废除前朝旧钱，铸造新币“周元通宝”，以“周”为国号（取自柴荣曾封“晋王”，后周为取代后汉而建），“元通宝”则取“开元通宝”的延续之意（“开元”本义为“开辟新纪元”），寓意革故鼎新。

2. 铸造动机的特殊性
史载柴荣因灭佛运动（史称“三武一宗灭佛”中的“一宗”）获得大量铜料：当时佛教盛行，寺院占有大量土地与铜器，柴荣为充实国库、解决铸币原料，于显德二年下诏毁佛寺3336所，熔佛像、铜钟等铸钱，因此“周元通宝”也被民间附会“佛钱”之说——传说其铜料来自佛身，故有“救人性命”“镇灾辟邪”的象征意义，后世甚至将其视为“吉祥钱”。

二、“周元通宝背上星”的版别特征
1. 基本形制
“周元通宝”钱文为楷书，对读（“周元通宝”四字顺时针排列），直径约2.4–2.5厘米，重约3–4克，材质以青铜为主，部分含铅锡合金（因铜料不足）。普通版别多为光背或背月、背云纹，而“背上星”是指钱背穿口（方孔上方）有一凸起圆点（即“星纹”），属于较少见的版别之一。

2. 星纹的含义
古代钱币上的“星纹”（又称“星点”“乳丁”）通常是铸造时的流铜或范模标记，并非刻意设计的文字或符号，但民间常赋予其寓意：
- 一种说法认为“星”代表“天象”，象征皇权受命于天；
- 另一种说法结合“佛钱”传说，认为“星”是“佛光”或“灵性”的体现，增强其辟邪属性。
需注意：“背上星”并非“周元通宝”的主流版别，存世量少于光背和背月版，因此收藏价值相对较高。

三、“周元通宝”的历史影响与地位
1. 货币史上的过渡作用
“周元通宝”继承了唐代“开元通宝”的形制与重量标准（初唐开元重约4克，“周元通宝”略轻但仍属足值货币），结束了五代以来货币减重、私铸泛滥的局面，为北宋统一货币制度奠定了基础。北宋初期的“宋元通宝”（宋太祖建隆元年，960年）直接借鉴了“周元通宝”的钱文风格，可见其承前启后的影响。

2. 文化象征意义
由于柴荣的励精图治与“周元通宝”的“佛钱”传说，该钱在后世民间信仰中占据特殊地位：明清时期，民间常将其作为压胜钱（花钱）佩戴，或在丧葬、祈福仪式中使用，认为能驱邪避凶、保佑平安。甚至在文学作品中，“周元通宝”也被视为“祥瑞之兆”的符号。

四、收藏与辨伪要点
1. 真伪鉴别
由于“周元通宝”尤其是背星版较为珍贵，市场上存在仿品。真品特征：
- 钱文笔画清晰有力，楷书端庄，无粘连；
- 铜质呈青灰色或暗黄色，包浆自然（传世品有温润光泽，出土品有锈色）；
- 星纹凸起自然，与钱体一体铸造，无后天凿刻痕迹。
仿品多钱文模糊、铜质粗糙，星纹生硬或为焊接而成。

2. 存世量与价值
普通“周元通宝”市场价格不高（数百至数千元人民币），但“背上星”“背月孕星”等稀有版别，因存世量少（据《中国古钱大集》记载，背星版约占存世量的5%以下），拍卖价格可达数万元甚至更高，具体需结合品相（如是否美品、极美品）判断。

总结
“周元通宝背上星”不仅是五代时期货币制度的实物见证，更承载了柴荣的改革精神与民间信仰的双重内涵。它既是研究后周经济史的重要资料，也是中国古代“钱文文化”与“民俗信仰”结合的缩影——从一枚小小的铜钱，可窥见五代乱世中短暂的统一曙光，以及古人对“天命”“吉祥”的精神寄托。