五代十国时期铜钱周元通宝背下星

周元通宝是五代十国时期后周世宗柴荣（954—959年在位）所铸的年号钱，因“周元”取自柴荣的年号“显德”（取“周革前弊，去唐之失”之意），且钱文仿唐开元钱制，故得名。其中“背下星”是周元通宝的一种版别，指钱币背面下方有一个凸起的星纹标记，属于周元通宝的特殊标识之一。以下从多个维度解析其历史背景与内涵：

一、铸造背景：后周世宗的改革与铸币需求
周元通宝的铸造与后周世宗柴荣的治国方略密切相关。柴荣继位后推行“显德新政”，旨在结束五代以来藩镇割据、经济凋敝的局面。当时民间流通货币混乱，私铸盛行，劣质小钱充斥市场（“铅锡相杂，十不盈寸”），严重阻碍经济运转。为整顿币制、稳定财政，柴荣于显德二年（955年）下令毁佛铸钱，将寺院中的铜佛像、法器熔炼为铜料，用于铸造新钱，即周元通宝。

史载：“世宗即位，以铜材难得，毁天下佛寺三千三百三十六所，取其铜以铸钱。”（《旧五代史·周书·世宗纪》）此举既解决了铸币原料短缺问题，也暗含破除迷信、强化中央集权的政治意图。

二、钱文特征与版别：“背下星”的特殊性
周元通宝的钱文为楷书，对读（“周”“元”“通”“宝”四字上下右左排列），字体浑厚端庄，承袭唐开元通宝遗风，但更显刚健。其直径一般在2.5—2.7厘米之间，重量约3—4克，材质以青铜为主（部分含少量铅锡）。

“背下星”是周元通宝的版别之一，特征是钱币背面（穿口下方）有一个凸起的圆点状星纹（★）。这种星纹并非随意装饰，而是古代铸币中常见的“纪地”“纪监”或“工艺标记”。关于其作用，学界有不同推测：
- 炉别标识：可能代表铸造该钱的特定钱监（如后周的官方铸钱机构）；
- 工艺符号：或为工匠在浇铸时的定位标记，确保钱文对称；
- 特殊用途：部分学者认为可能与某种祭祀、祈福寓意相关（因柴荣毁佛铸钱，星纹或为调和“灭佛”与“崇信”的象征）。

需注意的是，“背下星”并非周元通宝的主流版别，存世量相对较少，且因铸造工艺差异（如星纹大小、位置深浅），又可细分为多种小版式，是研究后周铸币工艺的重要实物资料。

三、历史意义与文化影响
1. 经济层面：周元通宝的铸造结束了五代以来货币混乱的局面，统一了后周的币制，促进了商品流通与经济复苏。其形制规范、质量较优，成为后世宋初铸币的范本（如北宋早期的开元通宝、宋元通宝均受其影响）。

2. 政治象征：毁佛铸钱之举强化了中央集权，体现了柴荣“破除迷信、务实革新”的治国理念。周元通宝因此被赋予“革故鼎新”的政治寓意，后世帝王（如宋太宗）曾效仿此法解决铸币原料问题。

3. 文化价值：周元通宝因“毁佛”背景与“通宝”钱文的结合，被民间赋予神秘色彩。五代至宋，民间传说其“能治病”“可辟邪”（如《言钱录》载“周元通宝，每文值一缗，世传佩之可以愈疾”），甚至衍生出仿铸的“周元通宝花钱”（压胜钱），成为民俗文化的一部分。

四、收藏与研究现状
周元通宝本身存世量较大（因流通广泛），但“背下星”等特殊版别因稀少性更具收藏价值。目前所见“背下星”多为普通品相，极美品罕见。考古发现方面，周元通宝多见于五代至宋初的遗址（如河北定州静志寺塔基地宫、江苏镇江甘露寺铁塔塔基等），印证了其作为主流货币的历史地位。

总结：周元通宝背下星不仅是五代时期货币史的实物见证，更承载了后周世宗改革图强的历史记忆。其特殊的星纹标记，既是工艺与制度的缩影，也为研究古代铸币文化提供了独特视角。